율미로그

심리학과 민속 지혜 : “상식”의 문제 사람들은 너나 할 것 없이 자기 자신과 타인들에 관한 생각 그리고 사람들 간의 상호작용을 지배하는 행동에 대한 암묵적 모형을 가지고 있다. 실제로 여러 사회심리학자, 성격심리학자, 그리고 인지심리학자들은 이러한 암묵적 심리 이론들의 본직을 연구하고 있다. 사람들이 그 이론의 내용을 명백하고 논리적인 형태로 진술하는 경우는 거의 없다. 오히려 그 이론에 주의를 기울이게 되거나 아니면 그 이론이 어떤 면에서 심각하게 도전받을 때라야 비로소 그 존재를 깨닫게 되는 것이 일반적이다. 행동에 관한 사람들의 개인 모형은 진정한 이론이 갖추어야만 하는 방식으로 응집적인 것이 아니다. 오히려 설명이 필요하다고 느낄 때 끄집어내게 되는 인간 행동에 대한 일반 원리나 훈계 또는 상투..

심리학이 무엇인지를 이해하기 위해서는 과학이 무엇인지를 이해하여야 한다. 우선 과학이 아닌 것은 무엇인지를 다루는 것으로부터 시작해 보자. 첫째, 과학은 주제에 의해 정의되지 않는다. 우주의 어떠한 측면도 과학 분야의 발달에서 정당한 목표물이 될 수 있다. 여기에는 인간 행동의 모든 측면들도 포함된다. 우주를 “과학적” 주제와 “비과학적” 주제로 분할할 수는 없다. 전체 역사를 통해서 인간을 과학 연구의 영역 밖에 놓아두려는 강력한 세력들의 시도가 있어왔지만, 앞으로 보게 되듯이 이러한 시도는 성공하지 못하였다. 과학 분야로서의 심리학을 부정하려는 반작용은 아마도 이러한 낡은 투쟁의 현대판 잔재를 나타내는 것이겠다. 과학은 또한 특정한 실험 도구의 사용에 의해서 정의되지도 않는다. 시험관, 컴퓨터, 전자..

단지 심리학은 인간 행동에 관심을 갖는다고 말하는 것만으로는 심리학을 다른 학문 분야들과 차별화시킬 수 없다. 다른 많은 전문가 집단과 학문 분야들, 예컨대 경제학, 법학, 사회학, 역사학, 정치학, 인류학, 그리고 여러 문학을 포함한 분야들도 부분적으로는 인간 행동에 관심을 갖는다. 이 측면에서는 심리학이 전혀 독특하지 않다. 현실적 적용도 심리학이라는 학문에 아무런 독특성을 제공하지 못한다. 예컨대, 많은 대학생들이 심리학을 전공하려는 이유는 사람들을 도와주고 싶다는 갸륵한 목표를 가지고 있기 때문이다. 그러나 사람들을 도와주는 것은 믿을 수 없을 만큼 많은 학문분야에서의 응용 영역이 된다. 예컨대, 사회복지학, 교육학, 간호학, 업무진단과 치료, 신체 치료, 경찰학, 인적자원학, 언어치료 등을 들 ..

우울적 양태는 생후 3개월경 좀 더 강하게 출현하기 시작하면서 생후 7개월에서 1년 사이에 우세하게 자리 잡는다(Klein, 1935). 이것 역시 상대적으로 우세하다는 의미이다. 편집-분열성적 요소는 여전히 남아 있으며, 특히 압박을 받는 상황에서는 이런 요소로 되돌아갈 수 있다. 모든 것이 충분히 순조롭게 돌아가는 때가 되어야만 아기는 편집-분열성의 최악의 불안을 받아들일 수 있고 자신의 생존을 좀 더 당연한 것으로 여기기 시작한다. 아기는 박해 불안에서 자신을 막아 주던 분열과 부인, 투사적 방어를 해야 할 필요성을 덜 느낀다. 삶에 대한 새로운 시각이 열리면서 다른 근심거리가 생기기 때문에 이런 상태를 우울적 양태라 하고, 여기에는 일련의 우울한 불안이 수반된다. 우울적 양태의 아기는 지각을 왜곡..

Klein의 이론에서 편집-분열성 양태는 아기의 생후 첫 3개월에 우세한데, 이때 아기는 좀 더 현실적인 우울한 기능도 어느 정도 함께 경험한다(Klein, 1946). 편집-분열성 양태 혹은 관점은 Klein이 출생과 출생 후 초기 삶의 가혹한 특성이라고 가정했던 혼란과 박탈, 불안을 다스리려고 아기가 시도하는 방식이다. 아기는 혼돈을 이해하려는 충동 때문에 자신의 경험을 자신이 좋은 경험이라고 느끼는 것과 나쁜 경험이라고 느끼는 것으로 분열시키거나 양분하게 된다. 그런 다음 이 두 범주는 서로에게서 아주 분리되고 멀리 떨어진 채로 유지된다. 동화 속 나쁜 마녀와 좋은 요정은 아기에 의해 지각되고 분리된 어머니의 좋은 측면과 나쁜 측면이다. 이 단계에서는 현실에 대한 정확한 그림을 그리는 것보다 어떤 ..

이 장의 목적은 Klein과 그녀의 동료들이 만들었던 Klein 이론의 기초를 설명하는 것이다. Klein 이론은 그 시초 이래 집중적으로 정교하게 다듬어져 온 풍부하고 복잡한 분야로서 집단과 제도의 기능, 정신병적 상태와 경계선적 상태, 이런 병리적 상태의 개인내적 과정과 대인관계적 과정에 대한 세밀한 분석에 특히 초점을 둔다. Elizabeth Bott Spillius(1988a, 1988b)는 후기 Klein 이론에 기여했던 가장 영향력 있는 몇몇 영국 하자의 연구물을 한데 모아 Klein 이론의 전통이 어떻게 발전되어 왔는지를 효과적으로 개관했다. Klein은 언제나 자신을 Freud의 추종자로 여겼다. “나는 Freud 학파다. 하지만 Anna Freud 학파는 아니다!”라고 그녀는 공공연히 말..

Melanie Klein은 정신분석 분야에서 비극적인 인물이다. 상실과 혼란으로 점철된 그녀의 삶은 자신의 전문 분야, 즉 유아기의 초기 몇 개월과 그 시기와 관련된 정신병적 불안에 대해 그녀가 그리는 암울한 그림 속에 반영되어 있다. 그녀는 Freud보다 한 세대 뒤인 1882년 오스트리아에서 Melanie Reizes로 폴란드계 헝가리 유대인 집안의 4남매 중 막내로 태어났다. 그녀의 가족은 비엔나에서 살았는데, 상점을 운영한 어머니의 노력으로 생계를 꾸려 갈 수 있었다. 아버지는 의사였지만 반유대주의 정서로 말미암아 경력이 단절되었고 주로 치과의사로 일해야 했다. Klein의 어머니는 그녀에게 그녀의 출생이 원치 않은 임신에 의한 것이었음을 알려 주었다. 그리고 그녀는 아버지가 언니 Emilie를 ..

마음에 대한 지형학적 구분 앞서 살펴보았듯이 Freud가 말하는 마음이란 어떤 전체 구조 속에 존재하는 융합되고 대립하는 힘에 의해 움직여지는 일종의 기계다. Freud가 제시한 세 번째 구분은 의식과 무의식 간의 구분이다. 무의식은 당시에 존재하던 철학적 개념으로 Freud는 이를 자신의 다른 주요 개념과 통합시켰다. 그는 무의식의 개념이 우리가 자신의 마음조차 통제할 수 없다는 함축된 의미 때문에 그가 제시한 개념 중 가장 인기 없는 부류에 속할 것으로 예상했다. ‘무의식’은 우리가 의식하지도 못하는 감정에 대한 책임이 우리 자신에게 있고, 우리가 의식적으로는 어떤 역할도 하지 않는 결정을 내린다는 뜻이다. 비록 무의식은 이제 친숙한 개념이지만 마음의 무의식적 부분이 갖는 함축적 의미를 받아들이기는 ..

마음의 구조 Freud는 세 부분으로 구성된 마음의 구조를 “자아와 원초아(the Ego and the Id)”(Freud, 1923)에서 처음으로 제안했다. 후기작인 『정신분석 개요(Outline of Psychoanalysis)』(Freud, 1938)에서 그는 이런 구조가 뇌라는 신체 기관과 의식이라는 주관적인 경험 사이의 연결 고리라고 가정했다. Freud는 원초아를 마음의 원시적이고 불변하는 기반으로 정의한다. 그것은 무의식적인 것이어서 직접적으로 경험되기보다 언제나 추론되는 것이다. 그는 원초아를 본능이나 욕동(Triebe)이 들끓는 가마솥으로 묘사한다. 원초아의 목적이 인간의 근원적인 목적이고, 그것은 생각이나 타협 혹은 조건이 없는 욕구 충족이다. Freud는 괴벽스러운 정신과 의사 Geo..

개관 Freud의 정신분석 이론을 구성하는 대부분의 개념은 그 시대 문화적 배경에 이미 존재하던 것들이었다. 이 개념들은 그와 추종자들이 종종 그들의 독창적인 창작물이라는 점을 입증하려고 애썼지만 꼭 그런 것은 아니었다. 유아 성욕과 양성애, 무의식, 원초아(id)는 모두 당시 통용되던 개념이었다. Freud의 업적은 이 개념들을 만들어 낸 데 있는 것이 아니라, 오히려 정신 장애라는 인기 없고 저급한 주제를 진지하게 다루었다는 데 있다. 그는 개인이 자기 전체를 전적으로 관장하고 있는 것이 아니라는, 당시로서는 혁명적인 생각을 갖고 있었다. 전적으로 새로운 주제로 발전된 Freud의 정신분석 이론은 다음 몇 가지 가정에 근거한다. -정신생활은 설명될 수 있으며, 따라서 이는 자유의지라는 관념에 심각한 ..